عالم دین کا یہ ارشاد بظاہر اس قابل نہیں کہ اس پر کوئی سنجیدہ گفتگو کی جائے، مگر بدقسمتی سے یہ کسی فرد واحد کی رائے نہیں، بلکہ ہمارے مذہبی لوگوں کا عام نقطہ نظر یہی ہے۔ہمارے کانوں نے بارہا مذہبی مجالس میں اہل علم سے اسی قسم کے خیالات کو سنا ہے۔ گوشت کی تھیلی نہ سہی وہ خواتین کو کسی اور ’’چیز‘‘ سے تشبیہ دے کر مردوں کو یہی سمجھاتے ہیں کہ اپنی خواتین کو’’بند‘‘کرکے رکھیں۔اسی لیے ضروری محسوس ہوتا ہے کہ دینی تعلیمات کی روشنی میں ا س رائے کا جائزہ لے لیا جائے۔

اس مضمون میں ہمارے پیش نظر یہ نہیں کہ مردو زن کے اختلاط کے حوالے سے پردہ و حجاب کے جو احکام قرآن کریم میں آئے ہیں ان کی تفصیل کی جائے۔یہاں ہم صرف ان احکام کا خلاصہ اس طرح بیان کریں گے کہ دین مرد و زن دونوں پر باہمی اختلاط کے وقت کچھ پابندیاں لگاتا ہے ۔خواتین کی کچھ خصوصیات چونکہ انہیں مردوں کے لیے باعث کشش بناتی ہیں، اس لیے ان پر کچھ اضافی پابندیاں اس حوالے سے لگائی گئی ہیں کہ وہ مردوں کے سامنے اپنی زینت اور نسوانیت کا کھلم کھلا اظہار نہ کریں۔

مسلمان اہل علم کو دین کا یہ حکم خواتین تک پہنچانا چاہیے،ان کے پروردگار کے ایک حکم اور ایک پاکیزہ مطالبے کے طور پر بیان کرنا چاہیے۔مگر دین کے احکام سے یہ نتیجہ اخذ کرنا کہ جو خواتین پردہ نہ کریں، ان پر ہونے والے جنسی تشدد کی ذمہ داری ان کی اپنی ہے ، دین و انسانیت دونوں کے فہم سے عاری ہونے کا ایک ثبوت ہے۔

اس طرح کی باتیں کرنے والے لوگ اپنی ذہنی ساخت کی بنا پر پہلے مرحلے پر یہ فرض کرلیتے ہیں کہ ایک بے پردہ عورت اور ایک فاحشہ میں کوئی فرق نہیں ہوتا۔انہیں اپنے غیر دعوتی ذہن کی بنا پر یہ اندازہ نہیں ہوپاتا کہ اکثر و بیشترمسلم مرد و خواتین دین کی بنیادی دعوت ہی سے واقف نہیں ہوتے۔ ان کا نام مسلمانوں جیسا ضرور ہوتا ہے مگر وہ دینی تعلیم کے اعتبار سے بالکل کورے ہوتے ہیں۔ایسے میں پہلے مرحلے میں ان سے پردے کا مطالبہ کرنا ٹھیک نہیں ہے، اور اگر کیا بھی جائے تو اس لب و لہجہ میں کہ خواتین گوشت کی تھیلی قرار پائیں اور اوباشوں کی جگہ وہ خود مجرم ٹھہرائی جائیں، ایسا مطالبہ کبھی موثر نہیں ہوسکتا۔

اس معاملے سے یہ بات بالکل واضح ہوکر سامنے آتی ہے کہ مسلمان اہل علم دعوت کی زبان میں گفتگو کرنا نہیں جانتے۔ان میں دردمندی اور لوگوں کی محبت کا مادہ باقی نہیں رہا ہے۔وہ نفرت اور دھمکی کی زبان میں بات کرنے کے عادی ہوچکے ہیں۔وہ سر تا سر ردعمل کی نفسیات میں مبتلا ہیں۔ان کیفیات میں مبتلا ایک مذہبی آدمی جو زمانے کی ہوا اور میڈیا کے اثرات سے واقف نہیں ہوتا، جب خواتین کو بے پردہ اور نیم عریاں لباس پہنے دیکھتا ہے تو ساری اخلاقی حدود کو عبور کرکے ا س لب و لہجے میں گفتگو شروع کردیتا ہے ، جس کا ایک نمونہ اوپر گزرا ہے۔

اس طرح کے بیانات نہ صرف اوباشوں کو ان کی بے راہ روی کا ایک سرٹیفیکیٹ دینے کے مترادف ہیں، بلکہ انٹرنیشنل میڈیا کے اس دور میں یہ بیانات بین الاقوامی سطح پر اسلام کی بدنامی کا باعث بنتے ہیں۔اس بیان کے بعد سی این این اور دیگر بڑے بین الاقوامی نشریاتی اداروں نے اس پر تفصیلی پروگرام اور رپورٹیں نشر کی ہیں۔چنانچہ اس طرح کی باتیں نہ صرف جگ ہنسائی کا سبب بنتی ہیں بلکہ دین سے لوگوں کی دوری کا باعث بھی بن جاتی ہیں۔

اس طرح کے خیالات سے یہ بات بھی واضح ہوتی ہے کہ ہمارے اہل علم خواتین کو ابھی تک کوئی چیز سمجھتے ہیں۔ اہل مغرب نے اگر خواتین کو ’’چیز‘‘ سمجھ کر میڈیا کے بازار میں بیچا ہے تو ان سے شکایت نہیں، مگر اپنے لوگ بھی جب عورتوں کو ’’شے‘‘ سمجھ کراسی طرح ان سے معاملہ کرتے ہیں تو یہ بات باعث عار ہے۔ ہمارے مذہبی لوگوں کا یہ علانیہ موقف ہے کہ وہ جب کبھی اقتدار میں آئیں گے تو خواتین کو گھروں میں بند کردیں گے۔ اس کا ایک نمونہ دور جدید میں طالبان نے قائم بھی کیا تھا۔اوراس وقت بھی سعودی عرب میں خواتین کے ڈرائیونگ کرنے پر اسی بنا پر پابندی ہے۔

جبکہ ہمارے دین نے تو خواتین کو ’’شے‘‘ سے اٹھاکر انسانیت کے مرتبے پر رکھا ہے۔ انہیں بیوقوف سمجھنے کے بجائے انہیں صاحب عقل جان کر شریعت کے احکام کا مکلف بنایا ہے۔زندگی کے کسی شعبے میں بھی ان پر کسی قسم کی روک ٹوک نہیں لگائی گئی ہے۔صرف انہیں یہ بتایا گیا ہے کہ معاشرے میں عفت و عصمت کا ماحول برقرار ر کھنے کے لیے مردوں سے زیادہ ذمہ داریاں ان پر عائد ہوتی ہیں۔یہ ذمہ داریاں انہیں ایک باشعور مسلمان سمجھ کر تفویض کی گئی ہیں، نہ کہ گوشت کی تھیلیاں سمجھ کر۔اور اس کا بدلہ یہ نہیں کہ وہ اپنے اوپر ہونے والے ممکنہ جنسی تشدد کی ذمہ داری سے بری ہیں بلکہ اس کا بدلہ اللہ تعالیٰ کی رضا اور جنت کی ابدی بادشاہی ہے
مصنف۔ :ریحان احمد یوسفی